سِفاد الطَّائر ، يقال سَفِد يَسْفَد ، وكذلك التَّيس . والكلمة الأخرى السّفُّود ، وهو معروف . قال النابغة : كأنَّه خارجاً من جَنب صَفحته * سَفُّود شَرْبٍ نَسُوه عند مفتأدِ « 1 » سفر السين والفاء والراء أصلٌ واحد يدلُّ على الانكشاف والجَلاء . من ذلك السَّفَر ، سمِّى بذلك لأنَّ الناس ينكشفون عن أماكنهم . والسَّفْر : المسافرون . قال ابن دريد « 2 » رجل سَفْرٌ وقوم سَفْرٌ . ومن الباب ، وهو الأصل : سَفَرتُ البَيت كنستُه . ومنه الحديث : « لو أمَرْتَ بهذا البيت فسُفِر « 3 » » . ولذلك يسمَّى ما يسقُط من ورق الشّجر السَّفِير . قال : وحائل مِن سَفير الحول جائلهُ * حولَ الجراثيمِ في ألوانه شَهَبُ « 4 » وإنما سمى سفيراً لأنّ الرّيح تسفره . وأما قولهم : سفَر بَيْن القوم سِفارة ، إذا أصلح ، فهو من الباب ؛ لأنّه أزال ما كان هناك من عَداوة وخِلاف . وسفَرتِ المرأةُ عن وجهها ، إذا كشفَتْه . وأسفر الصبح ، وذلك انكشاف الظّلام . ووجه مُسفِر ، إذا كان مُشرِفاً سروراً . ويقال استفَرَت الإبل : تصرفت وذهَبتْ في

--> ( 1 ) ديوان النابغة 20 واللسان ( فأد ) . ( 2 ) الجمهرة ( 2 : 333 ) . ( 3 ) في اللسان : « وفي الحديث أن عمر رضى اللَّه عنه دخل على النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : لو أمرت بهذا البيت فسفر » . ( 4 ) البيت لذي الرمة في ديوانه 19 واللسان ( سفر ) . والشهب ، بالتحريك ، والشهبة بالضم : لون بياض يصدعه سواد في خلاله .